欲说还休

这是关系到原则问题。

直到前天我才晓得，原来我们这里古晋的慈济在帮助人时的原则。
我们探望一间破旧的木板屋。摇摇欲坠，家徒四壁都是不夸张的形容词。
里头住了8个不到10岁的小孩，还有数不尽的苍蝇。
他们的父母四肢健全，但依赖救济金过活。
孩子们全部都光着上身，屋里野狗野猫随意行走，
恶劣的环境，没有厕所的屋子，没有希望的未来。
从屋里一阵阵恶臭闯进我的鼻子，放肆。
老实说，我不敢走进屋里，但我看到拿着n70的高高摄影师眉头都没皱一下，
脱鞋，然后若无其事的在屋里坐了下来，和他们攀谈。

但，师伯告诉我们说，慈济还需要开会讨论是否帮助他们。
因为之前他们交涉的时候就已经提出过
希望屋主先自行把屋子清理干净，丢弃废物，
然后慈济会帮他们修补房子和救济他们。
但，屋主显然我行我素，并没有理睬我们。
师伯说，感恩户必须先学会自爱，然后我们才会设法帮助他们。
否则，就算我们拿出一笔钱帮他们把家好好修补，买家具，
他们依然不会感恩惜福，自力更生。

可以预见的结果是，我们拿出筹款多时的救济金，
结果是热脸贴冷屁股。
他们根本不在乎，两个月后，新屋子又被打回原型。
那笔救济金，白花了。
因为我们慈济是拿着社会人士的资源和捐款做事，不能随意浪费。
所以，他们需要好好开会才能决定下一步应该怎么做。

原来古晋慈济帮助人也有原则的。
慈济不是烂好人，谁都帮。
该帮的帮，不该帮的也帮。
能帮的我们帮，不该帮的我们不会帮。

这样的原则值得我尊敬。